SINGANG MAKANAN KHAS SUKU SAMAWA

OLEH NURBAITI

            Singang adalah salah satu jenis makanan yang digemari di masyarakat Sumbawa khususnya di Kabupaten Sumbawa Barat dan makanan khas mereka. Singang ini ,ikar segar yang dibumbuhi rempah sangat menggugah selera seseorang terlihat seperti gulai ikan dikatakan demikian karena warnanya yang kekuning kuningan dan warna hijau daun kemangi serta warna merah cabe rawit di dalam kuah singang tersebut. Dari tampilannya saja singang sangat menggugah selera seseorang apalagi dicicipinya akan sangat nikmat.

            Jika ingin memasak singang dapat memperhatikan bahan dan cara pembuatannya. Bahan yang dipersiapkan saat akan memasak singang yakni ikan laut maupun ikan tawar bebas jenisnya sesuai selera seseorang akan tetapi lebih nikmat jika ikan kakap atau ikan bandeng, bumbu halus secukupnya sesuai keinginan pula seperti kunyit, kemiri, cabe rawit, cabe merah besar, bawang merah, bawang putih , garam, bahan selanjutnya air asam dan penyedap rasa.

            Selanjutnya cara pembuatannya pertama ikan dibersihkan lalu dipotong sesuai selera, kemudian tumis bawang merah dan bawang putih hingga harum. Lalu masukkan bumbu halus yang telah dipersiapkan tadi yakni kunyit, kemiri, cabe rawit, cabe merah besar, bawang merah, bawang putih , garam tumis sampai harum lalu masukkan air asam secukupnya. Setelah air mendidih masukkan ikan yang sudah dibersihkan, kemudian tunggu hingga ikannya matang, setelah ikan  matang lalu diangkat dan letakkan diwadah mangkuk dan hidangkan selanjutnya singang Sumbawa siap di hidangkan.

            Dengan demikian itulah bahan dan cara pembuatan singang makanan khas Sumbawa dan masih banyak lagi makanan khas Sumbawa lainnya yang bisa dinikmati masyarakat Sumbawa khususnya dan masyarakat luas umumnya sehingga kita mengetahui makanan khas dari daerah kita masing-masing.

Sumber Refrensi

Wawancara dengan ibu Nursia tanggal 6 Mei 2016 pukul 08.00 WIB

NILAI-NILAI YANG TERKANDUNG DALAM BUDAYA SAKECO SUKU SAMAWA

OLEH : NURBAITI

            Setiap daerah tentu memiliki ciri khas akan kebudayaan masing-masing baik dari segi kesenian maupun adat istidat . Salah satunya adalah budaya sakeco suku Samawa.Sakeco merupakan kesenian yang banyak di gemari oleh orang Sumbawa, alatnya berupa dua buah rabana dan di mainkan oleh dua orang seniman penabuh dengan membawa syair berbahasa sumbawa yang di namakan lawas. Alat yang di gunakan itu terbuat dari kayu kamboja (kayu jepun) yang salah satu bagiannya di tutup dengan kulit kambing yang telah di keringkan dan di ikat dengan rotan dan kawat. Sehingga Sakeco ini dijadikan sebagai salah satu hiburan dalam acara pernikahan atau khitanan (sunatan).

            Di era globalisasi ini budaya sakeco tersebut sudah hampir punah khususnya di Sumbawa Barat karena adanya musik-musik modern sehingga hampir seluruh masyarakat di Sumbawa Barat lebih mempopulerkan budaya-budaya luar dibandingankan dengan budaya masyarakat itu sendiri. Misalnya saja ketika ada acara tertentu di Sumbawa Barat seperti pernikahan, khitanan (sunatan) ataupun acara-acara lainnya kebanyakan keluarga yang mengadakan acara tersebut mengundang Band sebagai hiburannya dan budaya sendiri diabaikan. Sedangkan budaya sakeco ini juga dapat dijadikan sebagai hiburan pada acara tertentu.

Pada budaya sakeco ini terdapat nilai-nilai yang terkandung didalamnya yakni nilai religius, nilai sosial, nilai pendidikan dan nilai ekonomi. Pertama nilai religius dapat dilihat dari budaya sakeco ini adalah setiap syair yang disampaikan oleh pelaku sakeco ini terdapat pesan-pesan berupa nasehat kepada para pendengarnya agar tetap berada di jalan yang benar.  Kedua nilai soaial , nilai ini dapat dilihat pada bahwa sakeco ini merupakan media penyampai pesan dari para utusan yang menyebarkan agama islam kepada masyarakat Sumbawa sehingga secara tidak langsung proses penyampaian tersebut terjadi interaksi sosial dalam masyarakat. Nilai yang ketiga yakni nilai pendidikan bisa terlihat budaya sakeco ini digunakan sebagai media untuk memperoleh pengetahauan tentang agama, pendidikan, kekayaan alam, parawisata daerah sehingga dengan adanya budaya sakeco ini bisa menjadi sebagai sarana pendidikan bagi para pendengarnya untuk lebih mengetahui tentang daerah Sumbawa. Nilai keempat yakni nilai ekonomi , nilai ini dapat dilihat dari sakeco yang dilakukan oleh orang-orang yang memiliki keahlian dalam bidang ini maka jika ada suatu kelurga yang akan melaksanakan hajatan, baik pernikahan maupun khitanan, biasanya pihak keluarga kalau mengundang para pemain sakeco dan tentunya dari pihak keluarga akan menyiapakan imbalan atas jasa para pemain sakeco ini. Sehingga sakeco ini bisa dijadikan sebagai bisnis bagi para pemain sakeco dan dengan imbalan yang diberikan maka akna menambah semangat para pemain sakeco serta bisa terus berkarya. Selain itu bisa pula menambah pendapatan daerah, karena banyak wisatawan baik lokal maupun interlokal yang tertarik menyaksikan sakeco sebagai suatu keseniam khas Sumbawa

Dengan demikian apapun yang menjadi kebudayaan setiap daerah tetap dilestarikan agar selalu dikenal oleh masyarakat Sumbawa khususnya dan masyarakat luas umunya serta menjadi identitas dan cirri khas itu sendiri.

Sumber Refrensi

1.    Rena diakses di http://hjirena.blogspot.co.id/2015/04/sakco-kesenian-khas-sumbawa.html tanggal 20 April 2016 pukul 16.00 WIB

2.    Wawancara via telpon dengan bapak Abdul Azis sebagai seseorang penulis syair sakeco tanggal 23 April 2016 pukul 19.00 WIB

KRIPIK RUMPUT LAUT MEMILIKI NUTRISI YANG TINGGI BAGI KESEHATAN

OLEH : NURBAITI

Rumput laut merupakan salah satu sumber makanan yang penuh dengam nutrisi. Rumput laut juga memberikan berbagai manfaat bagi kehidupan manusia. Selain sebagai sumber makanan, rumput laut juga diolah untuk produk kesehatan, produk kecantikan. Keunggulan dari rumput laut ini bagi kesehatan yakni pencegahan kanker, menurunkan berat badan, Dapat mengurangi gejala penyakit hipertensi.[1]

Dalam pengolahan rumput laut menjadi kripik yang dikombinasikan dengan ubi kayu atau singkong bahan-bahan yang dipersiapkan yaitu Rumput Laut sesuai keinginan , Ubi kayu atau singkong, Tepung beras , Garam , Gula, air dan penyedap rasa. Untuk mendapat hasil yang baik harus berhati-hati dalam pembuatannya.Proses pembuatannya dapat dilihat sebagai berikut :

1.    Rumput laut basah, direndam dalam air selama 3 hari, airnya tiap hari diganti, sebelum digunakan dicuci bersih,

2.    Rumput laut ditambah air secukupnya lalu direbus hingga menjadi bubur,

3.    Ubi kayu dikupas kulitnya kemudian dipotong-potong kecil (3-5cm)

4.    Dicuci bersih sampai cair lendir terbuang lalu direbus sampai matang (bagian tengah ubi menjadi lunak)

5.     Ubi kayu ditumbuk dan dipipihkan hingga halus

6.    Singkong atau ubi kayu yang ditumbuk dipipihkan sebanyak 3 kali atau sampai halus

7.    Tepung beras dicampur dengan garam dan gula pasir dicampur dengan adonan rumput laut ,diaduk sampai merata lalu dikukus

8.    Adonan rumput laut  yang sudah dikukus dicampurkan dengan ubi kayu  dan dipipihkan

9.    Tepung beras dicampur dengan garam dan gula pasir dicampur dengan adonan rumput laut , diaduk sampai merata lalu dikukus

10.    Adonan rumput laut  yang sudah dikukus dicampurkan dengan ubi kayu dan dipipihkan

11.    Adonan  dicetak dan dijemur selama 2 hari kemudian adonan yang kering digoreng dengan api yang sedang dan ditiriskan

12.    Proses terakhir dicampur dengan bumbu dan dikemas dalam kemasan.

Dengan demikian rumput laut yang diolah tersebut memiliki nutrisi yang tinggi terutama pada rumput laut yang baik untuk kesehatan seseorang. Baik juga dikonsumsi dalam kehidupan sehari-hari agar sehat selalu.

SUMBER :

1. Ikm Sumbawa diakses pada http://tpl-ikmsumbawa.blogspot.com/2011/11/aneka-olahan-rumput-laut.html. tanggal 12 April 2016 pukul 16.00 WIB
2. Ibu Anis pengusaha dodol rumput laut di Lombok 

PENTINGNYA MEMPERTAHANKAN NILAI -NILAI KEARIFAN LOKAL SUKU SAMAWA YANG MULAI MEMUDAR MELALUI EKTRAKURIKULER

OLEH : NURBAITI

Sebagai sebuah suku yang memiliki bahasa dan budaya tersendiri ,suku samawa merupakan suku mayoritas di Sumbawa Barat memiliki corak kehidupan yang unik. Pada kebudayaan Sumbawa hampir disemua interaksi sosial diisi dengan kegiatan berkesenian ,acara perkawinan, acara silaturahmi, acara agama (sunatan), saat orang tua menasehati anaknya saat tidur hampir semuanya bernilai seni. Uniknya lagi kesenian-kesenian tersebut terdapat nilai pendidikan karakternya yang dapat membangun warga masyarakat suku samawa di Sumbawa Barat memiliki kepribadian yang baik.

Dilihat bahwa Nilai-nilai karakter yang ditanamkan oleh orang tua pada masyarakat Sumbawa jarang diungkapkan langsung untuk mendapatkan tujuan tertentu. Kebanyakan nilai-nilai karakter yang ingin ditanamkan terselip secara tida langsung pada ungkapan-ungkapan verbal ataupun tulisan yang akan diungkapkan. Cara-cara penyampain nilai karakter dalam budaya Samawa yakni melalui ama, lawas, pasatotang tau loka ,panan, tuter. Ama adalah peribahasa dalam bahasa Sumbawa yang dapat berisi petiuah, nasehat dan pelajaran bagi yang mendengarkannya salah satu contohnya pariri lema bariri yang artinya bahwa atur, biar teratur . artinya bahwa segala sesuatu yang masih beratakan harus ditata rapi agar bisa teratur. Begitu pula pasatotang tau loka ini merupakan nasehat yang diberikan oleh orang tua kepada yang muda dalam bentuk larangan agar setiap tindakan yang dilakukan oleh muda-mudi Sumbawa barat tidak melanggar dari pasatotang tau loka ini.

Di lihat era globalisasi ini nilai-nilai yang ada dalam budaya suku samawa yang cara penyampaiannya sudah dilakukan berbagai bentuk penyampaian hanya dianggap sebagai hiasan saja tanpa melihat makna yang terkandung didalamnya. Sehingga hal tersebut sangat berdampak pada kehidupan muda-mudi dalam berinteraksi di masyarakat. Misalnya saja individu yang tidak perna tau nilai-nilai yang ada dalam budayanya sendiri tentu akan melakukan prilaku tidak sesuai dengan harapan masyarakatnya. Hal ini akan berakibat pada mulai memudarnya budaya kearifan lokal suku samawa jika tidak dilestarikan dan dikembangkan dengan baik. Kemungkinan penyebab adalah kurangnya kesadaran masyarakat suku samawa terutama muda-mudi yang tidak tahu akan nilai-nilai yang terkandung dalam kearifan lokal yang dimilikinya sendiri dan tidak peduli terhadap budaya yang dianutnya.

Dengan melihat permasalahan tersebut perlunya perhatian semua pihak salah satunya di sekolah difasilitasi dalam kegiatan Ektrakurikuler yakni diselenggarakan kegiatan kesenian yang bisa meningkatkan niali-nilai kearifan lokal yang ada di suku samawa yakni perlombaan pentas seni budaya suku samawa agar muda-mudi bisa juga berpartisipasi dalam pentas yang diselenggarakan tersebut. Sehingga ada kemungkinan adanya ketertarikan muda-mudi sebagai generasi penerus untuk mengetahui kearifan lokal yang dimilikinya dan nilai-nilai yang terkandung didalamnya untuk mengurangi pudarnya budaya yang dimiliki.

Sumber Refrensi

http://wahyufirmansyah.blogspot.co.id/2014/02/menilik-model-pendidikan-karakter-dalam_24.html diakses tanggal 7 April 2016

RENDAHNYA KEDISIPLINAN SISWA DI SEKOLAH DAN UPAYA MENINGKATKANNYA

OLEH : NURBAITI

Kedisiplinan merupakan suatu kondisi yang tercipta dan terbentuk melalui proses dari serangkaian perilaku yang menunjukan nilai-nilai ketaatan, kepatuhan, keteraturan dan ketertiban. Sedangkan siswa adalah seseorang atau anggota masyarakat yang berusaha mengembangkan potensi dirinya melalui pembelajaran melalui jalur pendidikan formal. Sehingga kedisipinan siswa ini mengacu pada bagaimana prilaku siswa dalam mengembangkan potensi yang dimilikinya dapat ditunjukkan melalui kepatuhan dan ketaatan terhadap aturan atau tata tertib di Sekolah.

Kedisiplinan dalam proses pendidikan sangat diperlukan karena bukan hanya untuk menjaga kondisi suasana belajar dan mengajar berjalan dengan lancar, tetapi juga untuk menciptakan pribadi yang kuat bagi setiap siswa. Akan tetapi di era globalisasi ini di sekolah-sekolah  hampir  delapan puluh persen (80%) kedisplianan yang dimiliki oleh siswa/siswi sangat rendah. Dikatakan demikian karena banyaknya siswa yang tidak mentatati aturan yang berlaku di sekolah mulai dari keterlambatan siswa yang berulang-ulang , tidak mengikuti upacara bendera setiap hari senin, mencontek saat ulangan ,cara berpakaian yang tidak sesuai dengan tata tertib sekolah dan banyak lagi pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan oleh sampai saat ini. Oleh karena itu melihat rendahnya kedisiplinan siswa di Ssekolah maka perlunya upaya untuk meningkatkan kedisplinan dari siswa.

Beberapa upaya yang dapat dilakukan untuk meningkatkan tingkat kedisiplinan siswa adalah sebagai berikut :

a.       Tata tertib sekolah yang jelas

Bahwa disini perlunya tata tertib sekolah yang baik tidak hanya memuat hal-hal yang harus dilakukan siswa, tetapi juga akibat (konsekuensi) yang akan diterima siswa jika melanggarnya. Hal ini akan sangat membantu dalam menghadapi siswa yang mempunyai kebiasaan tidak mentaati aturan.

b.      Kekompakan guru

Kekompakan guru juga menjadi salah satu upaya untuk meningkatkan disipilin siswa karena guru tidak kompak maka guru-guru yang lemah dalam memberlakukan peraturan dapat menjadi pusat perhatian bagi siswa yang sering melanggar peraturan dan akan diremehkan siswa/siswi yang memiliki disiplin yang tinggi. Sebaliknya jika Guru yang melaksanakan peraturan dengan tegas cenderung tidak disukai siswa yang suka melanggar peraturan. Jika guru tidak kompak, siswa akan kurang menghormati peraturan sekolah dan akan semakin banyak pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan.

c.       Teladan guru

Teladan guru bisa juga dijadikan sebagai upaya meningkatkan kedisplinan siswa dapat dilihat jika seorang guru yang menghukum siswa karena sering datang terlambat ke sekolah, tetapi guru sendiri sering datang terlambat, akan menjadi cemoohan para siswa. Sebaiknya seorang guru harus menjadikan dirinya teladan yang baik bagi siswanya. Dengan demikian siswa akan mempunyai respon yang baik terhadap peraturan yang berlaku dan lebih menghargai gurunya.

d.      Peran guru dalam meningkatkan disiplin diri siswa

Sehubungan dengan banyaknya siswa memiki kedisplinan yang rendah seorang guru hendaknya mampu menumbuhkan disiplin dalam diri siswa, terutama disiplin diri. Guru dapat membantu siswa dalam mengembangkan pola perilaku untuk dirinya. Meskipun siswa/siswi berasal dari berbagai latar belakang, karakteristik yang berbeda, dan kemampuan yang berbeda pula. Dalam hal ini guru harus dapat melayani berbagai perbedaan tersebut agar setiap siswa dapat menemukan jati dirinya dan mengembangkan dirinya secara optimal.

e.       Didahului dengan teguran dan nasihat

Teguran dan nasihat kepada siswa juga merupakan salah satu upaya meningkatakan kedisplinan oleh karena itu sebelum hukuman diberikan kepada siswa, sebaiknya guru mendahului dengan teguran, nasihat, atau peringatan. Jika di sekolah ada guru Bimbingan Konseling, siswa dapat diserahkan kepadanya untuk diberikan konseling dan nasihat. Tetapi apabila teguran dan nasihat sudah tidak diperhatikan lagi, maka konsekuensi/hukuman yang sudah ditetapkan oleh peraturan sekolah harus dilaksanakan.

Sumber Refrensi

https://witaisma.wordpress.com/2013/05/19/a-pengertian-kedisiplinan-kedisiplinan-adalah-suatu-kondisi-yang/

http://news.okezone.com/read/2015/12/09/65/1263927/disiplin-rendah-guru-bolos-ngajar-berbulan-bulan

Pentingnya Pendidikan Karakter Di Sekolah Guna Membentuk Kepribadian Siswa Yang Baik Dan Konsisten

Pentingnya Pendidikan Karakter Di Sekolah Guna Membentuk Kepribadian Siswa

Yang Baik Dan Konsisten

OLEH : NURBAITI

            Pendidikan karakter merupakan suatu konsep yang diterapkan ke dalam pemikiran sesorang untuk menjadikan akhlak jasmani dan rohani maupun budi pekerti agar lebih berarti dari sebelumnya sehingga dapat mengurangi krisis moral yang terjadi saat ini. Pendidikan karakter ini haruslah ditetapkan sejak usia dini, remaja maupun dewasa sehingga dapat membentuk karakter seseorang lebih bernilai dan bermoral dari penerapan suatu pemikiran terhadap seseorang.

            Di era globalisasi ini sudah banyak membawa perubahan, baik perubahan yang berdampak positif maupun berdampak negatif dalam kehidupan sehari-hari. Contohnya saja banyak kita lihat generasi muda saat ini tidak bisa menyaring kebudayaan yang masuk pada diri seseorang akibat pengaruh globalisasi tersebut dan ada kebanyakan dari mereka pula mudah terpengaruh buruk terhadap perkembanagan globalisasi saat ini.

            Dampak buruk dari globalisasi ini dapat dilihat dari berbagai aspek diantaranya pertama aspek norma, seperti yang kita ketahui norma merupakan aturan yang tidak tertulis mengikat masyarakat itu dijadikan sebagai pedoman atau pandangan seseorang dalam bersikap dan bertingkah laku dikehidupannya serta memiliki sanksi bagi yang melakukan pelanggaran terhdap norma tersebut. Akan tetapi, saat ini kebanyakan dari generasi muda tidak memperdulikan lagi norma yang telah tumbuh dan berlaku tersebut karena adanya suatu aturan yang membebaskan segala Sesutu dalam kehidupan mereka di masyarakat. Sehingga banyak generasi muda melakukan perbuatan yang melanggar norma dalam kehidupan masyarakat mereka sendiri, misalnya saja tawuran yang dilakukan pelajar antar sekolah. Hal ini tentu akan mengganggu ketentraman dan kenyamanan masyarakat  sekitarnya. Padahal, norma tersebut mempunyai peran penting dalam menegakkan ketertiban dalam kehidupan bermasyarakat.

           

Aspek kedua yaitu aspek budaya, di lihat dari era globalisasi saat budaya yang ada sudah banyak bercampur dengan budaya asing. Hal ini mulai terlihat dari budaya berpakaian generasi muda kita saat ini lebih suka menggunakan pakaian yang mini dan kebanyakan dari generasi muda saat ini tidak menyukai pakaian yang sopan dan tertutup sesuai dengan nilai-nilai ajaran agama yang dianutnya. Karena anggapan mereka apabila tidak mengikuti gaya pakaian terkini, maka mereka dianggap sebagai generasi yang tidak modern.

            Selain itu kita juga bisa melihat sikap generasi muda saat ini banyak yang tingkah lakunya tidak mengenal sopan santun, rasa peduli terhadap orang lain, masa bodoh terhadap lingkungan sekitarnya serta ucapan yang dikatakan biasanya membuat seseorang terrsinggung. Contohnya adanya geng motor yang biasanya dilakukan oleh generasi muda untuk melakukan tindakan kekerasan yang sangat menganggu ketentraman, kedamaian, dan kenyamanaan masyarakat pada umumnya.

            Kebanyakan dari generasi muda saat ini tidak mengenal kebudayaannya sendiri sedangkan kebudayaan di Indonesia ini terdapat keberagaman budaya. Hal ini terjadi karena mulai terkikisnya budaya tradisioanl terpengaruh terhadap budaya asing yang sering dilihat dari berbagai media salah satunya adalah media sosial. Merupakan suatu yang cukup memprihatikan jika generasi muda sebagai generasi penerus Bangsa Indonesia tidak tahu akan budayanya sendiri.

            Ketiga dilihat dari aspek sosial, di era globalisasi bersosialisasi merupakan hal yang menyengkan bagi sebagian generasi muda. Karena bisa memiliki teman yang banyak untuk bisa saling bertukar pikiran dengan teman tersebut. Dengan bersosialisasi ini kita bisa menemukan hal-hal baru yang belum pernah kita ketahui sebelumnya dan akan mudah memahami satu sama lain karena denagn kita bersosialisasi secara benar dan niat ikhlas tentu akan banyak hal positif yang didapatkan.Akan tetapi, jika para generasi muda tidak bisa bersosialisasi secara baik yang di dapatkan hanya sebuah pergaulan bebas di luar batas yang dapat merugikan dirinya sendiri maupun orang lain. Oleh sebab itu, para generasi muda seharusnya mempunyai sebuah pegangan hidup untuk dapat menyaring dirinya dari berbagai macam dampak globalisasi.

Sehingga apabila pengaruh tersebut tetap dibiarakan saja maka sangat menjadi kemungkinan  akan menimbulkan moral generasi muda menjadi rusak, timbulnya gerakan anarkisme, dan tindaka-tindakan kriminalitas lainnya yang dapat menganggu masyarakat pada umumnya. Padahal, generasi muda merupakan generasi penerus bangsa ini dimasa yang akan datang yang akan melakukan perubahan-perubahan yang lebih baik untuk negeri tercinta kita ini.

            Dengan demikian melihat hal tersebut kita dapat mencegah atau mengatasi dengan pendidikan yang salah satunya adalah pendidikan karakter agar generasi muda sebagai generasi penerus memiliki karakter sesuai dengan karakter bangsa Indoesia yang mengutamakan persatuan dan menghargai perbedaan dalam kehidupan masyarakat.

            Adanya pendidikan karakter ini generasi muda di era globalisasi memiliki kemampuan untuk memperbaiki diri pribadi,bisa menyaring nilai-nilai budaya bangsa lain yang positif untuk menjadikan manusia yang berkarakter dan agar Warga Negara Indonesia menjadi bangsa yang bermartabat serta memiliki kepribadian yang baik dan konsistensi terhadap ucapan maupun tindakan yang dilakukan.

Pentingnya Pendidikan karakter ini agar ketika kita bertindak ataupun bersikap didalam lingkungan masyarakat tidak betentangan dari agama yang kita yakinin sehingga tidak ada lagi dikriminasi dan kriminalitas terhadap seseorang, terwujudkan bangsa Indonesia yang berkarakter, yang bisa menjadi panutan bagi Negara-negara yang ada di seluruh dunia.

Selain itu, dengan pendidikan karakter dapat menjadikan generasi muda lebih berkarater lagi, dan dengan pendidikan karakter itu generasi muda dapat memilih kebudayaan, pengetahuan, dan lain sebagainya  yang sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia.

Sumber Refrensi

http://log.viva.co.id/news/read/672903-pendidikan-karakter-di-sekolah--masih-perlukah-

http://miftarohmah.blogspot.co.id

Meraih Impian Untuk Masa Depan Lebih Baik

 Meraih Impian Untuk Masa Depan Lebih Baik

OLEH : Nurbaiti

Beasiswa adalah pemberian berupa bantuan keuangan yang diberikan kepada perorangan, mahasiswa atau pelajar yang digunakan demi keberlangsungan pendidikan yang ditempuh. Seperti yang kita ketahui bersama bahwa permasalahan pendidikan yang terjadi hingga saat ini adalah kesulitan pembiayaan  untuk mendapatkan pendidikan. Akan tetapi karena Perhatian dari banyak pihak, seperti pemerintah ataupun swasta terhadap berbagai masalah pada pendidikan di Indonesia sudah cukup membantu mencari jalan keluar atas permasalahan itu salah satunya adalah adanya Beasiswa.

Sehingga dengan adanya beasiswa tersebut memberikan manfaat yang banyak sekali diantaranya adalah Membantu siswa yang kurang mampu untuk mendapat kesempatan dalam menempuh pendidikan, Mendorong siswa maupun mahasiswa untuk saling berlomba dalam hal prestasi akademik, Merangsang semangat belajar siswa atau penerima beasiswa agar terbebas dari pencabutan beasiswa tersebut, dan juga Memberikan kesempatan kepada lembaga luar sekolah untuk berpartisiasi dalam proses peningkatan pendidikan.

Beasiswa memiliki banyak sekali jenisnya baik di Indonesia sendiri maupun di luar Negeri. Di Indonesia salah satunya beasiswa Bidikmisi sedangkan Salah satu beasiswa di luar negeri adalah beasiswa Chevening (Inggris) .Beasiswa Chevening adalah suatu program beasiswa global dari pemerintah Inggris yang didanai oleh Foreign and Commonwealth Office (FCO) dan organisasi mitra. Program ini dibuat sebagai wujud penghargaan kepada siapa saja yang memiliki jiwa kepemimpinan luar biasa dari seluruh dunia untuk belajar program pascasarjana di universitas-universitas terkemuka di Inggris.

Beasiswa chevening ini diperuntukkan bagi orang-orang yang berbakat dan telah dikenali sebagai pemimpin masa depan yang potensial di berbagai bidang termasuk politik, bisnis, media, masyarakat sipil, agama, dan akademisi. Pelamar harus merupakan lulusan tingkatan tinggi dengan kualitas pribadi, intelektual, dan interpersonal yang diperlukan untuk kepemimpinan. 

Beasiswa Chevening  meliputi biaya kuliah di Universitas Inggris hingga £ 18.000 termasuk untuk program MBA, tunjangan hidup bulanan, biaya perjalanan pulang pergi (PP) ke Inggris,tunjangan kedatangan,tunjangan saat pulang,biaya tesis,biaya bahan studi, biaya visa,serta dana perjalanan untuk menghadiri acara Chevening di Inggris.

Khususnya di Indonesia Beasiswa chevening ini telah dibuka pendaftaran online hingga 3 November 2016 mendatang dan pendaftarannya dapat dilakukan melalui laman Chevening Indonesia (www.chevening.org/indonesia).Oleh karena itu ini kesempatan yang baik bagi kita yang berminat untuk melajutkan pascasarjana di Inggris. Akan tetapi perlu kita ketahui bersama bahwa untuk mendapatkan beasiswa tersebut harus memenuhi persyaratan-persyaratan yang telah menjadi ketentuannya.

Sebagai warga Negara Indonesia dengan memiliki kesempatan seperti itu jangan sampai mengesampingkannya karena kesempatan tidak datang dua kali. Sehingga jika ada yang berminat harus memperhatikan persyaratan yang telah ditentukan  tersebut dan optimis terhadap hasil yang akan diterima nantinya yang terpenting telah berusaha secara maksimal untuk bisa mendapatkan beasiswa itu agar kita tidak menyesal karena tidak menggunakan kesempatan itu dengan baik.

Oleh karena itu jika kita ingin memperoleh beasiswa itu tentunya kita harus memiliki persiapan-persiapan yang mantap yaitu pertama, persiapan substantif  artinya bagaimana persiapan menyangkut kelayakan kita sebagai calon penerima beasiswa. Semakin baik persiapan substantif, semakin besar kesempatan kita mendapatkan beasiswa tersebut. Termasuk persiapan substantif adalah dokumen akademik kita pada jenjang pendidikan sebelumnya karena kita ingin melamar untuk beasiswa S2, maka indeks prestasi (IP) saat S1 perlu kita perhatikan. Semakin tinggi IP kita, semakin besar “kesempatan” kita mendapatkan beasiswa.

Setelah dokumen akademik, kemampuan bahasa asing juga merupakan persiapan substantif yang harus disiapkan jauh-jauh hari. Skor TOEFL atau IELTS menjadi patokan di banyak universitas di Barat. Jika kita hendak melamar beasiswa S2, setidaknya kita perlu memiliki skor TOEFL 500 atau IELTS 6.0. Lebih baik lagi jika skor kita TOEFL 550 atau IELTS 6.5. Ini tidak berarti skor di bawah itu tidak mungkin mendapatkan beasiswa. Karena semakin tinggi skor kita, semakin tinggi daya saing kita di antara para pendaftar lain.

Selain kemampuan akademik dan bahasa asing, pihak sponsor biasanya juga melihat dokumen sosial kita. Di sini, pengalaman berorganisasi menjadi poin penting. Misalnya, waktu kuliah kita pernah aktif di BEM, UKM, atau kegiatan-kegiatan esktrakampus sebab mereka diharapkan dapat menjadi “penggerak ” bagi komunitasnya setelah kembali ke Tanah Air.

Kedua, persiapan teknis menyangkut kemampuan kita memahami prosedur, standar dan kriteria yang telah ditetapkan pihak sponsor. Sebagai pemburu beasiswa, kita harus memahami apa yang diinginkan oleh pihak yang akan memberikan beasiswa dan yang membuat mereka tertarik kepada calon penerima beasiswa karena akan membantu kita dalam menyusun strategi yang efektif untuk menarik perhatian mereka.

Dengan demikian jika kita memperoleh beasiswa baik di dalam negeri maupun luar negeri harus mampu berprestasi dan bergairah dalam menyelesaikan studi kita serta termotivasi mencapai prestasi akademik yang tertinggi sehingga sumberdaya manusia yang potensial tersebut tidak sia-sia. Tidak hanya itu, penerima beasiswa juga sudah seharusnya memiliki jiwa sosial yang tinggi dan mengurangi sifat egoisme. Supaya ketika kita lulus dari bangku pendidikan, mampu menerapkan ilmu kita untuk kepentingan umum, dan semaksimalnya berusaha menjadi orang yang menyediakan beasiswa bagi penerusnya.

Sumber Refrensi

http://sinyokhay02.blogspot.co.id/2013/05/normal-0-false-false-false-en-us-x-none.html

http://www.berkuliah.com/2014/11/apa-itu-beasiswa-chevening-uk.html

http://www.beasiswapascasarjana.com/2015/08/beasiswa-chevening-2016-2017.html